Comentarios y aportes a vida y obra de Isidore Ducasse Moderado por Maritza Barreto

 

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24	MARITZA BARRETO	CANTO SEGUNDO Là,dans un bosquet entouré de fleurs, dort l'hermaphrodite, profondément assoupi sur le gazon, mouillé de ses pleurs. La lune a dégagé son disque de la masse des nauges, et caresse avec ses pâles rayons cette douce figure d'adolescent. Allí, en un bosque rodeado de flores, duerme el hermafrodita, profundamente hundido en la hierba mojada con su llanto. La luna ha liberado su disco de la masa de las nubes y acaricia con sus rayos pálidos ese suave rostro de adolescente.

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23	MARITZA BARRETO	CANTO TERCERO Ahí viene la loca. Baila mientras pasa delante de nosotros y evoca un vago recuerdo. Los niños le tiran pedradas como si fuese un mirlo. Ella empuña un palo y simula perseguirlos, luego vuelve a su camino. Ha perdido un zapato pero no se ha dado cuenta. Largas patas de araña le circulan por la nuca; son, simplemente, sus cabellos. La cara ya no parece una cara humana; lanza carcajadas, que parecen de hiena...

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22	MARITZA BARRETO	Soy sucio. Los piojos me corroen. Los cerdos cuan¬do me miran vomitan. Las costras y las escaras de la lepra han descamado mi piel, cubierta de pus amari¬llento. No conozco el agua de los nos ni el rocío de las nubes. En mi nuca, como en un estercolero, crece un enorme hongo, de pedúnculos umbelíferos. Senta¬do en un mueble deforme, no he movido mis miem¬bros desde hace cuatro siglos. Mis pies han echado raí¬ces en el suelo, y componen, hasta la altura de mi vien¬tre, una especie de vegetación vivaz, llena de innobles parásitos, que no deriva aún de la planta, y tampoco es ya carne. Sin embargo mi corazón late. Pero ¿cómo latiría si la podredumbre y las exhalaciones de mi ca¬dáver (no me atrevo a decir cuerpo) no lo nutrieran abundantemente? Bajo mi axila izquierda una familia de sapos ha fijado su residencia, y, cuando uno de ellos se mueve, me hace cosquillas. Tened cuidado de que no se escape uno y vaya a arañar con su boca el inte¬rior de vuestro oído: sería capaz de penetrar a conti¬nuación en vuestro cerebro. Bajo mi axila derecha hay un camaleón que les da caza perpetuamente para no morirse de hambre: es preciso que cada uno viva. Pe¬ro cuando una parte hace que fracase la astucia de la otra, al no encontrar nada mejor con que molestarse, chupan la grasa delicada que recubre mis costillas: ya estoy acostumbrado. Una víbora perversa ha devora¬do mi verga y ha ocupado su lugar: la infame me ha convertido en un eunuco. Oh, si hubiera podido de¬fenderme con mis brazos paralíticos; aunque creo más bien que se han transformado en dos leños. Sea lo que sea, lo que importa es constatar que la sangre ya no llega hasta ellos para pasear su rubor. Dos pequeños erizos, que no crecen más, arrojaron a un perro, que no lo rechazó, el interior de mis testículos: lavada cui¬dadosamente la epidermis, ellos se alojaron dentro. El ano ha sido obstruido por un cangrejo; animado por mi inercia, custodia la entrada con sus pinzas y me ha¬ce mucho daño. Dos medusas atravesaron los mares, súbitamente atraídas por una esperanza que no les ha defraudado. Examinaron con cuidado las dos partes carnosas que forman el trasero humano, y, asiéndose con fuerza a su contorno convexo, las han aplastado de tal forma por medio de una presión constante, que los dos trozos de carne han desaparecido, quedando dos monstruos surgidos del reino de la viscosidad, igua¬les en color, forma y ferocidad. ¡ De mi columna vér¬tebral no habléis, pues es una espada! Sí, si... no le pres¬taba atención... vuestra demanda es justa. ¿Deseáis sa¬ber, no es cierto, cómo se encuentra implantada verti¬calmente entre mis riñones? Yo mismo no lo recuerdo muy bien; sin embargo, si me decido a tomar por un recuerdo lo que acaso no es más que un sueño, sabed que el hombre, cuando supo que yo había hecho votos de vivir enfermo e inmóvil hasta haber vencido al Crea¬dor, caminó detrás de mi, de puntillas, pero no tan sua¬vemente como para que yo no lo oyese. Después no percibía nada durante un breve instante. El agudo es¬toque se hundió hasta la empeñadura entre las paleti¬llas del toro de la fiesta, y su osamenta se estremeció lo mismo que un temblor de tierra. La hoja quedó ad¬herida tan fuertemente al cuerpo que nadie, hasta aho¬ra, ha podido extraería. Los atletas, los mecánicos, los filósofos, los médicos han intentado sucesivamente los procedimientos más diversos. ¡ No sabían que el daño que hace el hombre no puede deshacerse! Les perdoné la profundidad de su innata ignorancia y les saludé con mis párpados. Viajero, cuando pases cerca de mí, no me dirijas, te lo ruego, ni una palabra de consuelo: de¬bilitarías mi audacia. Déjame avivar mi tenacidad en la llama del martirio voluntario. Vete... que no te ins¬pire ninguna piedad. El odio es más altivo de lo que crees; su conducta es inexplicable, como la aparente quebradura de un bastón sumergido en el agua. Tal co¬mo me ves, yo puedo hacer todavía excursiones hasta las murallas del cielo, a la cabeza de una legión de ase¬sinos, y regresar para adquirir esta postura y meditar de nuevo sobre los nobles proyectos de la venganza. Adiós, no te retendré por más tiempo, y, para instruirte y preservarte, reflexiona en la suerte fatal que me ha conducido a la rebeldía, cuando acaso yo había naci¬do siendo bueno. Contarás a tu hijo lo que has visto, y, tomándolo de la mano, hazle admirar la belleza de las estrellas y las maravillas del universo, el nido del petirrojo y los templos del Señor. Te extrañarás de verlo tan dócil a los consejos de la paternidad, y lo recom¬pensarás con una sonrisa. Pero, cuando él crea que no es observado, échale una mirada, y lo verás escupir su baba sobre la virtud; te ha engañado el que es descen¬diente de la raza humana, pero no te engañará más: tú sabrás en adelante lo que llegará a ser. Oh padre in¬fortunado, prepara, para acompañar los pasos de tu vejez, el cadalso indeleble que cortará la cabeza de un criminal precoz, y el dolor que te mostrará el camino que conduce a la tumba.

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21	patricio portales coya	Gracias Martiza: La profundidad de tu conocimiento acerca de Ducasse es notable. La afirmación mía acerca de "la pocilga" es una conjetura de poeta. Mana de su obra desgarrada y fea, tanto como el dolor que su alma debió padecer por esos tiempos de sosobra sin asideros morales y templanzas emocionales. Sobre Uruguay; estamos de acuerdo, pero conociendo a los charruas imagino que, aun en la peor de las tragedias han de haber sabido tener un espacio para disfrutar su pequeño paraíso, humano y geografico.

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20	MARITZA BARRETO	Marcos: Respondo a tu pregunta acerca de la edad que tenía Isidore cuando escribe "Los cantos de Maldoror". Publicó su obra en 1868. Habiendo nacido en 1846. Tengo entendido que comenzó a escribir los Cantos a la edad de 18 años. Existe una carta que él envía a su editor (Genonceaux) en que explicita haber entregado el manuscrito de su obra a Lacroix. En un fragmento de dicha carta Isidore dice: "pero una vez que fue impresa, él (Lacroix) se rehusó a hacerla aparecer porque la vida estaba allí pintada con colores muy amargos y él temía al procurador General" (sic). Genonceaux presionó a Isidore para que cambiara algunos de sus Cantos. El autor muere sin haber terminado las correcciones y su obra queda enterrada en los sótanos de un librero belga, quien la hizo encuadernar y la saca a la luz en 1874. Algunos intelectuales se interesaron por la obra, razón por la cual Genonceaux saca una segunda edición en 1890. Muere a los 24 años, el jueves 24 de Noviembre de 1870, a las 8 de la mañana, en su domicilio, víctima de una enfermedad infecciosa (escarlatina). Aunque sus familiares tuvieron la sospecha de que fue envenennado debido a su vinculación con grupos políticos de extrema izquierda

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19	MARITZA BARRETO	Diálogo con Patricio Potales Patricio: El autor me atrajo por ser uruguayo, país lleno de gentes muy hermosas donde todo esta hecho a escala humana y con un gusto por la estética que llama la atención del visitante. Maritza: Estimado Patricio: coincido con tu opinión acerca de Uruguay. Personalmente siento un inmenso cariño y reconocimiento por Montevideo, ciudad que me dio mucho: la posibilidad de estudiar, trabajar; de ver crecer y educar a mis hijos en compañía del amor auténtico. Lugar donde cultivé muchas y profundas amistades porque su gente es sincera y buena, gente culta e inteligente. La “garra charrúa” no se encuentra solamente en el fútbol, sino que está presente en toda su idiosincrasia siendo un pueblo que no se rinde y lucha con simbólicas armas por defender su identidad. Es un pueblo que llena con su música sus calles y la baila. Aprovecho este espacio para hacer, junto contigo, un público reconocimiento a ese querido país. Patricio: Isidore, un poeta bisoño escribiendo por las noches en una pocilga de un lúgubre barrio parisino de esa época, Maritza: Escribía por las noches y molestaba a sus vecinos ya que se acompañaba de acordes arrancados al piano gritando con voz destemplada sus versos blasfemos; pero no vivía en una pocilga. Vivía en París en una habitación de hotel. Su padre se encargaba desde América de hacerle llegar una pensión que administraba un abogado de apellido Dazet a quien el poeta se refiere en algunos de sus cantos. Patricio: Creo que Isidore es un fiel reflejo del surrealismo en boga. La fealdad de las emociones como eje de una prosa que bien puede ser la inspiración de las historias infantiles orientales que mueven a los comics por estos días de la cibernética. Maritza: y quizás también la cultura hip hop. Los surrealistas toman a Isidore como estandarte y de ahí nace el movimiento surrealista. Patricio: Ducasse, víctima del contraste entre su bellísimo y amable país y aquella Francia parisina, nebulosa y sórdida, no hace más que revelar sus monstruos nocturnos como un grito desesperado ( Acto sin duda poético) en busca de la libertad del espíritu y la paz del alma, aprisionada por crueles circunstancias. Maritza: Su bellísimo país, era una capital sitiada cuando nace Isidore, allí vive sus primeros años, en lo que ahora es la Ciudad Vieja, entre bombardeos y relatos de descuartizados que seguramente escuchaba comentar. Luego, cuando a los catorce años se le envía a estudiar a Paris, llega a otra capital, también sitiada. Patricio, muchas gracias por tus aportes.

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18	PATRICIO PORTALES	Isidore Ducasse El autor me atrajo por ser uruguayo, país lleno de gentes muy hermosas donde todo esta hecho a escala humana y con un gusto por la estética que llama la atención del visitante. Isidore. Un poeta bisoño escribiendo por las noches en una pocilga de un lúgubre barrio parisino de esa época, sin duda es otro acicate para mi interés. ( También admiro Paris, pero el de ahora) Creo que Isidore es un fiel reflejo del surrealismo en boga. La fealdad de las emociones como eje de una prosa que bien puede ser la inspiración de las historias infantiles orientales que mueven a los comics por estos días de la cibernética. He tratado de encontrar la metáfora poética en los fragmentos que nos expone Luís Ossa. Creo que la señal dice algo así como "esta horrible vida mía no tiene sentido, no vale la pena vivirla". La pesadilla anidada en las emociones de un adolescente conmocionado por el abandono en suelo inhóspito, se bacía en su pluma y fluye en grotescas imágenes de espanto. Ducasse, víctima del contraste entre su bellísimo y amable país y aquella Francia parisina, nebulosa y sórdida, no hace más que revelar sus monstruos nocturnos como un grito desesperado ( Acto sin duda poético ) en busca de la libertad del espíritu y la paz del alma, aprisionada por crueles circunstancias. Patricio Portales Coya

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17	MARITZA BARRETO	Estimado Señor Ossa: Es muy probable que Isidore Ducasse haya tomado la idea para su pseudónimo de “Latreaumont” (distinta grafía), que es el nombre de una novela histórica escrita en 1837, de Eugéne Sue (n.1804) y cuyo editor, no por casualidad, fue Lacroix. Lautréamont es también, seguramente una condensación de varias palabras y conceptos: - “L’autre” y “mont” : el otro monte, que alude a su ciudad natal Montevideo, - Pero también es el “otro monte” que es opuesto a Montecristo. - Para hacer más evidente la analogía, se antepuso el título nobiliario de Conde. Queda así conformado el pseudónimo del autor que nos ocupa: El Conde de Lautreamont. A continuación transcribo un fragmento de los Cantos de Maldoror que muestra el enojo de su autor con el Creador. Luego de describir un episodio en el que se ve la profunda maldad arraigada en la condición humana y la indiferencia ante el dolor ajeno, Lautréamont escribe: “Mi poesía no consistirá más que en atacar, por todos los medios, al hombre, esa bestia salvaje, y al Creador, que no debió haber engendrado semejante plaga.” (canto segundo). El autor, al parecer no es ateo, puesto que nombra a un Creador, cree en su existencia. ¿teofóbico? Más bien pienso que su enojo está dirigido al Creador por permitir el sufrimiento y hacerse cómplice de la crueldad e indiferencia. Pero como lo que nos ocupa es la literatura creo que debemos centrarnos en la belleza del estilo que hay en los cantos y en la emoción que nos provoca. No en vano su reclamo y su blasfemia hacen eco en la sensibilidad de muchos artistas e intelectuales. En todo caso, el acto creativo es un acto de amor, proviene de la pulsión de vida; destruir, fragmentar es pulsión de muerte. Y El Conde de Lautréamont fue un gran creador, de eso no hay duda. ¿qué opinan los demás integrantes del Círculo? Muchas gracias Don Luis Ossa por su colaboración

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16	LUIS OSSA GAJARDO	Ducasse el Conde de Lautreamont (El otro Monte-video, antítesis de Montecristo) tras Maldoror el teofóbico. En este mundo existen seres ateos, es decir aquellos que no tienen a Dios en la profundidad de su corazón. Los agnósticos, cuya indiferencia empaña el cristal del buen entendimiento. Ducasse perteneció a la categoría de los teofóbicos. Su odio desmedido e irracional hacia el Creador, las alas lóbregas de un poeta joven y atormentado les hacen ver un mundo torvo y tenebroso. Cuantas criaturas nacieron bajo los horrores de una guerra y sin el tibio seno de una madre y otro fue el camino…supieron elevar sus conciencias hacia una voluntad creadora hasta obtener la armonía suprema rompiendo las ataduras terrenas y elevando el corazón en un sagrado vuelo celeste. ¡Ah! El ángel de la oscuridad que quema las pupilas y abrasa el corazón. El fatum pagano que rodea al hombre de fuerzas ciegas, malignas y hostiles. Luis Ossa Gajardo Quilpué, 8 de Septiembre de 2006.

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15	MARITZA BARRETO	Señor Deval: La lectura de los Cantos de Maldororo fue considerada peligrosa desde antes de su publicación. De hecho, muchos de los que se apasionaron con esta obra terminaron locos o se suicidaron. Es que, en verdad es un texto inquietante. -Por un lado, en lo que se refiere a su contenido cuenta con elementos provenientes de una psique atormentada por las experiencias de vida: Ser hijo de emigrantes es ya un handicap emocional, en cuanto a heredar de los ancestros la nostalgia y el dolor del desarraigo. Haber nacido en una ciudad sitiada en la que, parte de su subjetividad eran los ruidos bélicos y los frecuentes relatos espeluznantes acerca de decuartizados, sumado a la pérdida temprana de la madre y el desinterés del padre, son hechos que habrán contribuido a entristecer la infancia del pequeño Ducasse. Más tarde, la nostalgia del propio desarraigo y la inserción en otra metrópolis sitiada (París), justifican largamente los tormentos psíquicos de Isidore Luciene quien supo salvaguardarse de la locura gracias a sus actividades creativas tomando como senda la literatura. Su sensibilidad ante el dolor del otro le llevó a empatizar con todo aquel inocente o desvalido que sufría las más tremendas miserias humanas tales como la de los niños abusados, como la de la loca apedreada, o como la del bello hermafrodita que abandonado, duerme en un bosque. La indiferencia del mundo ante estos hechos dolorosos, le hacían insoportable su condición humana, de manera que cuando enfermaba gravemente pedía a gritos que lo dejaran morir. Odiaba regresar de la enfermedad, e insultaba a quienes, como Dazet, le ayudaban a mejorar y se preocupaban por su abandono. Describe la crueldad humana representándola en Maldoror o en la más increíble lista de animales que atormentan su anatomía. De no haber escrito esta obra y de no haber desarrollado este personaje maligno, seguramente Isidore hubiera sido arrasado por la locura. Aunque, si bien es cierto escapó de ella, no logró escapar de ser etiquetado como tal, tanto por su familia como por los que intentaron acallar su obra. -Por otra parte la belleza de su estilo “sin analogía”, a decir de Léon Bloy, resulta fascinante. La descripción de las torturas causadas por una fauna sádica sobre su anatomía, son la delicada descripción de un cuadro surrealista en él que logra transmitir todo la desesperación de un ser que se encuentra a merced de pequeños animales, sin poder defenderse ya que sus brazos se han convertido en leños. Tal es su tormento y así describe su existencia en la sociedad del tiempo que le tocó vivir. Sólo el océano le tranquilizaba. Decía adorar ese espectáculo. Quizás por ser el agua el elemento que nos relaciona con nuestro origen y nos conduce a la reminiscencia del vientre materno, único tiempo y lugar en que todo está resuelto y no existe ni el deseo ni la necesidad. Y quizás esa haya sido su verdadera nostalgia, la del regazo de su madre. Gracias Deval por su participación.

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14	Deval	El primer párrafo del canto primero dice: "RUEGO al cielo que el lector, animado y momentáneamente tan feroz como lo que lee, encuentre, sin desorientarse, su camino abrupto y salvaje, a través de las desoladas ciénagas de estas páginas sombrías y llenas de veneno, pues, a no ser que aporte a su lectura una lógica rigurosa y una tensión espiritual semejante al menos a su desconfianza, las emanaciones mortales de este libro impregnarán su alma lo mismo que hace el agua con el azúcar. No es bueno que todo el mundo lea las páginas que van a seguir; sólo algunos podrán saborear este fruto amargo sin peligro. En consecuencia, alma tímida, antes de que penetres más en semejantes landas inexploradas, dirige tus pasos hacia atrás y no hacia adelante, de igual manera que los ojos de un hijo se apartan respetuosamente de la augusta contemplación del rostro materno; o, mejor, como durante el invierno, en la lejanía, un ángulo de grullas friolentas y meditabundas vuela velozmente a través del silencio, con todas las velas desplegadas, hacia un punto determinado del horizonte, de donde, súbitamente, parte un viento extraño y poderoso, precursor de la tempestad. La grulla más vieja, formando ella sola la vanguardia, al ver esto mueve la cabeza, y, consecuentemente, hace restallar también el pico, como una persona razonable, que no está contenta (yo tampoco lo estaría en su lugar), mientras su viejo cuello desprovisto de plumas, contemporáneo de tres generaciones de grullas, se agita en ondulaciones coléricas que presagian la tormenta, cada vez más próxima. Después de haber mirado numerosas veces, con sangre fría, a todos los lados, con ojos que encierran la experiencia, prudentemente, la primera (pues ella tiene el privilegio de mostrar las plumas de su cola a las otras grullas, inferiores en inteligencia), con su grito vigilante de melancólico centinela que hace retroceder al enemigo común, gira con flexibilidad la punta de la figura geométrica (es tal vez un triángulo, aunque no se vea el tercer lado, lo que forman en el espacio esas curiosas aves de paso), sea a babor, sea a estribor, como un hábil capitán, y, maniobrando con alas que no parecen mayores que las de un gorrión, porque no es necia, emprende así otro camino más seguro y filosófico." No podemos negar que nos aconseja no enfrentarnos a la obra e imitar a las grullas ante una tormenta. Da la casualidad que la grulla en China es símbolo del alma buena y solicita. También representa el orden. Las blancas representan la pureza. Buenas las imágenes. ¿Emprenderemos otro camino más seguro y filosófico o nos vence la tentación de conocer las maldades humanas? ¿Seremos grullas o cuervos? Saludos

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13	Deval	!Interesante! Los cantos que muestra Luis parecen dignos de analizar. Quizás se entiendan mejor dentro del contexto completo del poema. Por el momento digo que es bueno saber hasta donde pueden llegar las maldades humanas. !Que hay creatividad, no hay duda que la hay! Menuda tarea tienes Maritza. Maritza: Que edad tenía Isidore cuando escribió Maldoror? Te pregunto porque veo rasgos de adolescencia. Saludos

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12	LUIS OSSA GAJARDO	UN TRAZO DE SU ESCRITURA Conde de Lautreamont - Cantos de Maldoror (fragmentos) Quiera el cielo que el lector, enardecido y momentáneamente feroz como lo que lee, halle, sin desorientarse, su abrupto y salvaje sendero, por las desoladoras ciénagas de estas páginas sombrías y llenas de veneno *** Soñé que había entrado en el cuerpo de un puerco, que no me era fácil salir, y que enlodaba mis cerdas en los pantanos más fangosos. ¿Era ello como una recompensa? Objeto de mis deseos: ¡no pertenecía más a la humanidad! Así interpretaba yo, experimentando una más que profunda alegría. Sin embargo, rebuscaba activamente qué acto de virtud había realizado, para merecer de parte de la providencia este insigne favor. Más ¿quién conoce sus necesidades íntimas, o la causa de sus goces pestilenciales? La metamorfosis no pareció jamás a mis ojos, sino como la alta y magnífica repercusión de una felicidad perfecta que esperaba desde hacia largo tiempo. ¡Por fin habia llegado el dia en que yo me convirtiese en un puerco! Ensayaba mis dientes sobre la corteza de los árboles; mi hocico, lo contemplaba con delicia. No quedaba en mí la menor partícula de divinidad: supe elevar mi alma hasta la excesiva altura de esta voluptuosidad inefable. *** Hay horas en la vida en que el hombre de melena piojosa lanza, con los ojos fijos, miradas salvajes a las membranas verdes del espacio, pues le parece oír delante de sí, el irónico huchear de un fantasma. El menea la cabeza y la baja; ha oído la voz de la conciencia. Entonces sale precipitadamente de la casa con la velocidad de un loco, toma la primera dirección que se ofrece a su estupor, y devora las planicies rugosas de la campiña. Pero el fantasma amarillo no lo pierde de vista y lo persigue con similar rapidez. A veces, en noches de tormenta, cuando legiones de pulpos alados, que de lejos parecen cuervos, se ciernen por encima de las nubes, dirigiéndose con firmes bogadas hacia las ciudades de los humanos, con la misión de prevenirles que deben cambiar de conducta, el guijarro de ojo sombrío ve pasar, uno tras otro, dos seres a la claridad de un relámpago, y, enjugando una furtiva lágrima de compasión que se desliza desde su párpado helado, exclama: Por cierto que lo merece; no es más que un acto de justicia. Después de haber dicho esto, recobra su actitud huraña, y sigue observando, con un temblor nervioso, la caza de un hombre, y los grandes labios de la vagina de sombra, de donde se desprenden incesantemente, como un río, inmensos espermatozoides tenebrosos que toman impulso en el éter lúgubre, escondiendo en el vasto despliegue de sus alas de murciélago, la naturaleza entera, y las legiones de pulpos que se han vuelto taciturnos ante el aspecto de esas fulguraciones sordas e inexpresables. "

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11	MARITZA BARRETO	Efectivamente, el padre de Isidore Ducasse llega a Montevideo proveniente del sur de Francia en calidad de Cansiller . Estuvo ligado sentimentalmente a una bailarina llamada Rosario en Brasil en la época del emperador PedroII. Más tarde, en 1845 se casa con Celestine Jacquette Davezac y tienen un único hijo que nace el 4 de Abril (fiesta de San Isidro) de 1846: Isidore Lucien. La madre muere (se cree que se suicidó) cuando el poeta tiene un año ocho meses de vida. Se conocen tres fotografías, pero se le ha descrito como un joven pálido de cabellos largos siempre sobre la frente, un tanto encorvado, de voz destemplada. De aspecto triste y silencioso, nostálgico, parecía estar siempre replegado sobre sí mismo. No es probable que haya muerto en la miseria, ya que su padre se encargó de hacerle llegar una pensión que le administraba un tutor. Su obra fue considerada peligrosa porque cuestionaba al humano en general y porque su postura ante la vida es de rebeldía frente a todo lo instituido y eso lo manifiesta a través de su personaje que encarna toda la maldad humana: Maldoror.

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4	LUIS OSSA GAJARDO	Estimada Maritza: Intenté insertar esta nota en "insertar registro" y no resultó espero que esta referencia sirva de algo. Atte, Luis Ossa Gajardo Isidore Ducasse, nació en Montevideo-Uruguay en 1846. Murió casi en la miseria a los 24 años (1870). Hijo del canciller francés en Uruguay, con el que no tuvo casi relación y de una madre que murió antes de que cumpliese su primer año de vida y que aparentemente se suicidó. Su vida está llena de enigmas. Viajó de muy joven a París donde escribió los primeros cantos de Maldoror. Paradigma del surrealismo, rescatado por un grupo literario Le jeune Belgique en 1885 y difundido ardientemente por León Bloy tiempo después. No se encontraron fotografías del escritor que nos develen los rasgos de su rostro, como tampoco ningún recuerdo de su infancia. Los cantos de Maldoror fue considerada una obra “maldita” y Lautreamont un personaje cargado de desgracias. Maldoror representa a un hombre que encarna la maldad en la sociedad humana. En su obra se juzga a Dios, al hombre y a la relación entre ambos. Nota: Esta referencia no me pertenece

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3	MARITZA BARRETO	"Aux yeux de certains poétes d'aujourd'hui, les Chants de Maldoror et Poésies brillent d'un éclat incomparable; ils sont l'expression d'une révélation totale qui semble excéder les possibilités humaines" ANDRE BRETON. ------------------------------------------------------------------------ Invitamos a conocer a este interesante autor, que es uno de los tres poetas montevideanos que marcan un hito en la literatura francesa: Lautréamont, Laforgue y Supervielle. Isidore Luciano Ducasse, hijo de inmigrantes franceses, Francois Ducasse y Célestine Jacquette Davezac, nació en Montevideo el 4 de abril de 1846, cuando la ciudad se hallaba sitiada por Oribe. Isidore utilizó como pseudónimo Conde de Lautreamont en su única obra conocida: "Los Cantos de Maldoror" poemas en prosa, publicada en 1868 (varios años antes de que Rimbaud publicara "Una temporada en el Infierno"),y fue tomado como estandarte por la generación de 1914 dando origen así al movimiento surrealista. Entregó sus manuscritos al editor Lacroix, quien no los publica por considerarlos peligrosos. La muerte llega al joven Isidore en 1870, a los 24 años de edad, antes de poder publicar su obra, la que queda enterrada en el sótano de un librero belga, quien la hizo encuadernar cuatro años después, en 1874. Genonceaux es quien hace una reimpresión en 1890, ya que, sólo algunos hombres de letras habían tenido acceso a su lectura. Será León Bloy, quien descubra su obra veinte años después de su muerte, diciendo de ella: "Los Cantos de Maldoror" es una obra sin analogía y probablemente, llamada a tener resonancia" Isidore había ido a Paris enviado por su padre a estudiar, y allí vivía solo en la habitación en un hotel de la rue de Notre Dame de la Victoire # 23 y dicen que solamente escribía de noche, construyendo sus frases y declamando a viva voz acompañado de los acordes de su piano. Desde luego, esta forma de componer desesperaba a sus vecinos que despertaban sobresaltados. Fue considerado loco, "arcángel enfurecido, lanzando blasfemias en una noche apocalíptica" . El poeta había perdido a su madre cuando tenía un año y ocho meses de vida. Se cree que ella se suicidó, hecho que debe haber constituido una lesión psíquica para Isidore, superada sólo a través del arte. Se dice que el poeta vivió con una permanente nostalgia de Montevideo, y la muerte lo alcanza la mañana del 24 de noviembre de 1870 en Montmartre, en la habitación de un hotel que era su domicilio, en un París que se hallaba también sitiado. En los cantos podemos leer: "¡es hermoso como la retractilidad de las garras de las aves de rapiña; o, incluso, como la incertidumbre de los movimientos musculares en las llagas de las partes blandas de la región cervical posterior o, más bien, como esa trampa perpetua para cazar ratas que el propio animal caído vuelve a armar; por sí sola, puede atrapar roedores por un plazo indefinido y funcionar, incluso, escondida bajo la paja; y, sobretodo, como el encuentro fortuito, en una mesa de disección, de un paraguas y una máquina de coser" Esta última imagen fue tomada para ser presentada en una sala de teatro en el apogeo del surrealismo, haciendo clara alusión a "Los Cantos de Maldoror", obra que invitamos a conocer a través de esta página. Bibliografía: Psicoanálisis del Conde de Lautréamont, Enrique Pichón Riviére. ed. Argonauta 1992 "Les Chants de Maldoror" Poésies. Lautréamont, oeuvres completes. Garnier-Flammarion. Paris 1969.

 

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